Analogia Cinematográfica

"Muitas vezes vi para onde deveria ir ao me encaminhar para outro rumo." - R. Buckminster Fuller

Tanto no entendimento erudito quanto no uso coloquial, pensamento é o produto da operação-pensar mediante a qual a inteligência atua sobre a realidade com o propósito de conhecê-la ou transformá-la. Adquirimos e ao mesmo tempo desenvolvemos esse recurso, tanto formalmente quanto por via da cultura em que vivemos. A maior parte do tempo, mesmo os mais “pensantes” entre nós, tratamos esse recurso pensar como um escravo serviçal. Por ser assim tratado, o Pensar vez por outra mostra-se indomado,  desobediente a nexos e, por isso mesmo, entende-se que deve ser mantido enjaulado. Libertamos, por via da comunicação, somente aqueles seus “produtos” que tendem a receber aprovação.

O pensar, porém, é processo. Mais precisamente uma multiplicidade de processos, que por ser algo vivo – o que temos de mais vivo –, não busca nexos nem consistência. E é com esse universo sempre inesperado que lidamos ao trabalhar com o processo criativo.

Segue-se uma breve resenha da compreensão científica desse oceano submerso e inesperado.

Muito além da verdade única

“É impossível a um homem aprender aquilo que ele pensa que já sabe.” – Epicteto

A Europa dentro de nós

Concordamos que a dificuldade de  olhar um objeto ou situação sob novos ângulos e de repensar a respeito procede de noções como normal versus anormal e certo como antípoda de errado, enraizadas na cultura. Mas não são apenas esses os limitantes.

É necessário levar também em conta a permanência da cultura branca – européia, ibérica, católica e um tanto moura – no sistema ideológico da sociedade brasileira. Essa herança impregna o imobilismo das convicções com um sacrossanto autoritarismo que acha legítimo ser defendido com os dentes cerrados: “Essa é a minha opinião!”.

Faz falta um estudo antropológico do tribalismo europeu. O autoritarismo das convicções estende-se a toda a Europa, apenas com variação de nuances. Essa leitura não visa um juízo ético ou político do continente europeu, nem expressa qualquer grau de aversão. Esse traço das culturas européias inibe a flexibilidade e a expansão do pensar. Dispensável lembrar o preço alto e permanente que os próprios europeus pagam por seu “apego à verdade eterna e acomodada”. Nietzsche, o precursor da linguística, foi certeiro: “As convicções são inimigos mais poderosos que a mentira”.

Tanto os europeus quanto os latino-americanos (e os anglo-americanos também...) precisamos ganhar clareza sobre as afinidades autoritárias que, em nossos sistemas ideológicos, estão frenando a flexibilização do pensar.

Quem "deveria" se beneficiar

"Nós somos chamados para ser arquitetos do futuro, não suas vítimas." - Buckminster Fuller

Nossa experiência de 30 anos no ILACE permite-nos lembrar um leque de públicos que "deveriam" se interessar em aprender (e internalizar) a metodologia do Pensar Transformador. Foram nesses segmentos ou situações que testemunhamos transformações tanto existenciais quanto profissionais mais significativas.

Comecemos pelas faixas etárias mais maduras.

O diretor que se recusava a aposentar-se, mas sentia-se inseguro em continuar à frente da empresa por temer estar ultrapassado pelos mais jovens. A metodologia, segundo ele, trouxe-lhe dois resultados: a) permitiu-lhe descobrir como transformar sua experiência em uma fonte comunicativa e confiável de apoio aos demais diretores; b) encorajou-o a abrir-se a surpresas mediante as quais passou a aplicar novos diferenciais para decisões. E todas essas conquistas lhe pareceram "naturais".

Os que estavam às vésperas de aposentar-se - loteria do século dezoito cujo prêmio consiste em ficar esperando a morte - e, subitamente rebeldes ou rejuvenescidos, criaram novos capítulos de vida.

Aquele executivo sênior e aquele pesquisador que, ao perceberem o desinteresse da diretoria por novos desenvolvimentos tecnológicos, criaram seu próprio empreendimento e, graças a esse salto arriscado, lançaram um conceito inovador e vitorioso.

Aquela mulher cuja carreira artística fora interrompida pelo casamento e pelas responsabilidades maternas que, ao se flagrar deixada para trás pela autonomia dos filhos, retomou sua arte em um nível mais elevado.

Aqueles milhares de engenheiros, administradores, pesquisadores e profissionais dos mais diversos campos que, após um breve contato com a metodologia do Pensar Eficaz, repensaram alguma situação existencial ou profissional. Imagine se não tivessem se limitado a um breve contato. Imagine se tivessem sido milhões de profissionais. Imagine se já tivessem formado massa crítica.

Por que os jovens teriam que nos obedecer?

"O que será, que será?
Que todos os avisos não vão evitar
Por que todos os risos vão desafiar..."

Chico Buarque, O Que Será Que Será?

Seria injusto esperar isso deles. Além de injusto com eles, irresponsável com o futuro do país e da espécie humana.

Foi exatamente a obediência de nossa geração e das anteriores que amontoou essa coisa indescritível que está aí. Obedecíamos e teimávamos em continuar obedecendo a tudo que nos era vendido pela mídia e pelos demais supermercados de paradigmas, modismos, crenças, valores e verdades.

Depois de tanta obediência e defronte de tanto descalabro, ainda pretendemos que os jovens nos sigam? Já passou da hora de recolhermos a viola no saco.

Se queremos o melhor para os nossos filhos, nosso desafio consiste em ajudá-los a escolher outros caminhos. Mas ajudá-los não é escolher por ele(a)s nem dizer-lhes o que fazer.

Milhões de pais e mães preocupam-se com o mundo que estão entregando a seus filhos e netos. E uma parcela já começa a ter consciência de que "outro mundo é possível". O que nem sempre se mostra claro é que outro mundo só é possível mediante outras formas de pensar.