Plataforma do Pensar Eficaz

201º Curso de Imersão em Criatégia

04 a 07 de Agosto de 2010

Metodologia do Pensar Eficaz

Essa metodologia é o resultado das pesquisas do ILACE desde 1997. No princípio, ao perceber semelhanças no trabalho do pensar criativo com o pensar estratégico e o pensar crítico, tratamos de investigar se haveria um “terreno comum” entre essas abordagens.

O que descobrimos é muito mais do que uma faixa de terreno. Não são ilhas do pensar. A inteligência em movimento constitui um único continente. E isto muda tudo.

“Que interesse tenho nisso?”

À semelhança de uma organização ou de um país, o desenvolvimento pessoal depende de que a inteligência esteja habilitada a mover-se, o que não é encorajado pelas sociedades nem pelos sistemas de ensino.

Pensamento, algo que já foi pensado, não é pensar. Conhecimento, algo que já se conhecia, não é conhecer. Aceita-se que a inteligência só é eficaz quando em movimento, mas o culto ao pensamento petrificado envolve cada um de nós.

Agora, atente para a época que estamos vivendo. Como estão suas responsabilidades? Dá para deixar a inteligência acomodada? Talvez seja até fácil, mas seria essa a sua escolha?

Dúvidas e consultas

Acreditamos que nosso site atenderá algumas questões suas. Mas teremos satisfação em ouvi-lo por telefone ou por e-mail. Para algo de interesse geral, você poderia comunicar-se deixando aqui seu comentário.

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Os ritos fúnebres serão celebrados no Cemitério São Pedro, na Vila Alpina. O velório terá início às 19 horas de hoje, 15/04, à Avenida Francisco Falcone, 837; a cremação terá lugar amanhã, 16/04, às 09 horas, à Avenida Francisco Falcone, 300.

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Nenhum executivo ou empresário precisa pagar cursos ou conferencistas importados para ganhar uma visão do tal globo com que agora tem de lidar. Uma simples mudança de rotina poderá proporcionar-lhe essa visão subitamente exigida.

Para quem tem o hábito da leitura – e os executivos geralmente têm – já fica mais fácil, é só incorporar umas poucas publicações, talvez substituir algumas.

Uma fonte surpreendente é Le Monde Diplomatique Brasil, publicação mensal com uma linguagem menos pasteurizada que as revistas de grande circulação e não tão excludente quanto as de cunho acadêmico. Seu conteúdo é de amplo espectro, desde a democracia digital à economia e à política de Mianmar, bem como as contradições do governo Obama. E seu olhar abrange todo o globo. Em seis meses, o leitor percebe que nenhuma agência de viagens poderia ter lhe oferecido um “pacote” tão diversificado.

Outro manancial é o caderno do The Economist encartado na revista CartaCapital, também esta há anos recomendada aos nossos leitores em razão do seu jornalismo, que se pauta pelo “respeito à inteligência do leitor”, de que nos falava Lippman. Alguns desses encartes abrem verdadeiras estradas de possibilidades ao empresário que “não tem nada a ver com o assunto”.

O mesmo poderíamos dizer da revista Pesquisa da Fapesp. O leitor não precisa estar preocupado com nenhuma daquelas notícias e reportagens. Sua inteligência por assim dizer toma caronas.

Já a revista trimestral Política Externa é a ponte para os administradores de negócios transitarem da “caipirice década de 50” de certas associações empresariais, que está ancorada numa postura coitadinha, para uma visão de quem está disposto a sair para o mundo. Só exige uma leitura curiosa e aberta.

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Nestes dias, principalmente no Brasil, muitas pessoas estão lamentando a violência com que o menino americano foi arrancado de sua família brasileira. O pai tinha e tem o direito de lutar pelo convívio e por assumir a guarda e educação do garoto, que lhe fora raptado pela mãe. Mas o desfecho não tinha que ser tão grosseiro, tão sem nuances.

O que agora aconteça com o menino e seu pai vai caber na ordem das normalidades. O pai, quando passar o sabor da “vitória” e quando já não estiver imerso na atmosfera narcísica dos “reality shows”, poderá sentir algo parecido com frustração. Alguns sentimentos de perda do menino encontrarão compensações nos festejos e outros envolvimentos que lhe serão prodigalizados. O futuro? Desejemos que seja o melhor para todos os envolvidos. E torçamos discretamente para que Sean, ao chegar à idade adulta, não seja enviado como missionário ou mariner para “salvar” o país em que ele um dia viveu.

Mas o que nos interessa é pensar por que o desfecho do litígio “internacional” foi tão provinciano, tão burocrático e tão insensível.

O pátrio poder, agora apelidado de poder familiar, esteve presente em toda essa novela. A máquina extrusora que prolatou a sentença “final”, se tivesse sido movida por uma inteligência humana, teria sido menos obediente aos termos do recurso paterno e à pressão desavergonhada da diplomacia antidiplomática. O pai, autor da ação, era de fato parte, mas não era a única identidade em jogo. Essa pequena inclusão do personagem Sean – que não teve culpa no rapto supostamente cometido pela mãe e que viveu mais de cinco anos uma história em outro contexto familiar – levaria um pitecantropo togado a recriar o pastel da sentença. O pai receberia o filho, mas teria assinado um compromisso de não descontinuar de maneira tão cortante a história familiar ora em andamento.

A maioria dos nossos leitores já está acostumada com o pensar flexível diante da realidade. Mas semelhante flexibilidade – ludicidade, nem pensar – não é fácil de ser assimilada pelos profissionais da lei. Observe o leitor que os currículos dos cursos jurídicos não contêm antropologia cultural, nem sociologia, nem psicologia, nem linguística. É compreensível que, com frequência, tanto as leis quanto seus autores e aplicadores não pareçam lidar com o humano.

Agora, miremos de forma mais real o pátrio poder. Olhar um instituto jurídico como um princípio ou uma teoria é abdicar da própria inteligência. Vejamos como de fato a “coisa” funciona na cultura. Contemplemos os noticiários e as estatísticas sobre as infinitas formas de violência contra crianças e adolescentes, dentro das casas, dentro das famílias. São quase inexistentes os casos de proteção. O que pesa são as violências facilitadas, acobertadas e até justificadas pelo entendimento real desse velho e normal “direito”.

Mesmo nos níveis mais letrados, críticos e até psicanalisados da sociedade, a criança e o adolescente não estão nem um pouquinho protegidas contra as manhas do dinosauro. Mesmo nesses círculos quando a conversa tangencia os atos “paternos” em que o narciso esteve à frente do interesse dos filhos, a maioria dos pais não se exclui dessa “normalidade” cultural.

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Leão de Carvalho

A revista SCIENTIFIC AMERICAN BRASIL, edição janeiro 2010, traz uma matéria de capa intitulada “20 Idéias para Mudar o Mundo” que, como é fácil imaginar, chamou nossa atenção. São efetivamente propostas talentosas, respaldadas em pesquisas e quase todas merecedoras de atenção nível plus, em razão do que prometem. Mas dizer que mudariam o mundo já emana um cheirinho de marketing.

Nossa principal observação metodológica, porém, é que toda idéia no conceito leigo de idéia é vitimada pela teratologia de haver sido gerada sem a necessária contextualização sistêmica. Não há qualquer mesquinhez nessa advertência; pelo contrário, respeitamos e salientamos a ousadia e o esforço aplicados. Mas, se já existe uma metodologia sistêmica para processar um invento ou inovação, por que não aplicá-la? Deixemos para responder esta pergunta mais adiante.

Ao contemplar a matéria da revista, lembramo-nos da iniciativa do nosso conselheiro Gilvan Azevedo em outubro de 2008 quando decidiu enviar a um concurso mundial do Google a proposta do ILACE de oferecer a Metodologia do Pensar Eficaz como instrumental para transformações em todos os palcos.

Dentro das regras do concurso, nosso companheiro propunha que o Google deflagrasse e/ou patrocinasse nos países emergentes o esporte do pensar inovador, ao criar clubes que competiriam na Copa do Pensar. Ao seminar essa nova categoria de esporte mediante uma estratégia de transformação cultural, abre-se espaço a torcidas por uma nova visão de mundo. O exercício do novo “esporte” leva as pessoas e comunidades a transitar da aceitação fatalista das circunstâncias para o reconhecimento da própria capacidade de mudar a realidade. Mais importantes do que as riquezas geradas ou descobertas (produtos, serviços e formas de convivência), é suscitar nas comunidades o protagonismo.

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